《鬼怪》編劇超狂！民間傳說、信仰與文學結合創造神作
文／艾利斯
（圖／愛奇藝提供）
。神。
當金侁和王黎在討論神的時候，說道「神總是這樣，就連一隻蝴蝶的出現也都有他的涵義。可是人類經常見到的神，我們卻一次也見不到。」可他們倆的存在在另一層意義上來說就像是神的分身，只不過因為他們活的時間比平常人還要長，所以看盡了一個人的因果，但他們卻無法看到自己的。
神，不管是在西方神話或是東方的宗教信仰當中，都有著層級與掌管領域上的不同。當出現命運之外的發展，又被稱作為是奇蹟，而這就要看自私、善妒又唯我獨尊的神願不願遞出三明治來拉一把。
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不管是刻意或是無心插柳，《鬼怪》把生活中傳統信仰，加上了許多文學來討論生死以及對情感的表現。但我覺得最好的呈現是把原本既定三神奶奶是慈祥老人的形象，轉變成是一位風情萬種的紅衣女子，紅色代表喜悅，尤其恩倬的出生帶給了她許多的快樂，所以希望她能夠好好的活下去，也再次的說明神會以千變萬化的姿態在人的身邊。
註：扮演三神奶奶的李伊，第一次對她的印象是從白色聖誕節當中的關鍵謎樣女子開始，然後就是兩年前《沒關係是愛情阿》當中因為變性而被毆打的世羅。這幾年雖然電視劇和電影都有接演，但她的形象更被覺得和金惠秀有幾分的神似。
今年更是因為《局內者們》和李秉憲對手戲所說的那句「要不要到馬爾地夫喝一杯莫吉托(mojito)」，不亞於對手氣勢的問話，除了讓她成為今年韓影圈當中的話題人物，並且憑藉這部電影演出獲得大鐘獎的提名。
。生死。
記得在金侁在聽到說不要拔劍之後，憂鬱的跟王黎所提到的哈姆雷對於生死的看法，其實也就是經典的「To be or not to be, that is a question.」。
它可以有許多的意思來進行應用，但在文本當中更明確的描述是「 The continuance or non-continuance of my existence, is the matter to be examined（我要不要生存下去，真費思量）」。
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當金侁做好離開前的準備時所給王黎的囑託，是希望把恩倬的記憶洗掉，讓她能夠免去痛苦。可發現恩倬拔不了劍之後開始對「生」產生了渴望。
對於要不要活下去的這點，金侁做了許多的考量之後決定要活下去，想要再跟恩倬過上八十年，但是再和三神奶奶的對話當中知道，當恩倬不再是把劍拔掉的因，自然也就沒有她存在必要的果，所以會開始有一連串的意外發生，越來越頻繁、越來越嚴重，更甚至是會由他親手終結。但能夠確定的是 ，神的試煉現在才是真正的開始！
（圖／愛奇藝提供）
。選擇。
《鬼怪》的第九集畫風選擇不圍繞在拔劍所進行的劇情開展，讓整個故事變得更加飽滿，這是編劇、也是作為這部戲劇的神所的決定。
我喜歡《鬼怪》當中並沒有將神的所屬做出區分，而是將神安排出現在人生命當中的每個片段。三神奶奶在出現的時候就曾經說過：「神是自私、善妒且唯我獨尊」，祂將神的形象做了前導，也原本將本是形容金侁的形容詞，能夠放在其他神作運用，更也讓附身在德華身上的神所帶有的狂妄不突兀的原因。
（圖／愛奇藝提供）
「神，一直都在。」只不過神所給予選擇的權利，總會使人盲目與困惑。對於人生，我們總希望有人指引方向，在一條只有正解，而沒有誤答的路上，又更好的是能夠順著自己的心意，在一個對的時間點。
九百年前的金侁和王黎，前者選擇了戰場，後者選擇了國家，可兩人都太過閃耀的結果就是成了悲劇一場；九百年後讓相愛相殺的兩個人有機會住在同一個屋簷下，是神所作出的決定，但同居生活是兩個人的選擇。不斷在做選擇的兩人與每個人的人生，其實都在改變，而看著這一切發展的神，心中沒有定論，就因人定勝天。
【未完待續】
本文由艾利斯【韓劇】與《鬼怪(도깨비)》告別的同時，再次回味這個孤單又燦爛的世界。授權提供
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